Главная » Необъяснимо » Революция на Донбассе: осознание и отрицание

Революция на Донбассе: осознание и отрицание

15187

Термин “Донбасс” потерял свою актуальность. Как единого политического пространства его уже не существует. Ранее это понятие имело силу тяготения из-за больших средств, которые аккумулировались в Донецке. Именно благодаря средствам Донецкая и Луганская области были готовы принять эту региональную идентичность под названием “Донбасс”. Так же, как и, например, север Запорожской области, который был прилегающим к этому региону и тяготел к Донецку.

Слободская и приазовская региональные идентичности пришли на смену идентичности под названием «Донбасс»

После оккупации Донецка — центра притяжения денег, возможностей и влияния на Донбассе — ситуация изменилась. Значительное количество людей проукраинских взглядов вынуждены были выехать из оккупированных территорий и автоматически началось переосмысление этого региона.

Мы увидели, что почти половина Луганской области — север области до Северского Донца, и север Донецкой области начали переосмысливать себя в терминах Слобожанщины.

Слобожанщина стала для этих территорий привлекательной идентичностью по вполне объективным причинам. Потеря Донецка превратила Харьков в ключевой центр, куда были направлены основные потоки, люди, беженцы, переселенцы (особенно в 2014-2015 гг). Понятно, что у людей возникает желание связать себя с городом, который играет роль ключевого регионального центра этого региона, кроме того, с Харьковом лучшее сочетание. А Харьков — это автоматически Слобожанщина. Вместе с тем, когда ты говоришь о Слобожанщине, то ты создаешь историческую глубину как минимум на 100-200 лет.

Ранее мы писали о сообщении с Харьковом и об изменении центра тяжести в регионе, когда исследовали пассажиропоток Укрзализныци в 2014-2015-ом годах. Анализ базы продаж билетов Укрзализныци подтверждает тезис о высокой интенсивности контактов Харькова с мелкими станциями Донецкой и Луганской областей.

Эта слободская идентичность начинает набирать силу. Нельзя сказать, что она воцарилась, потому что есть регионы, которые ассоциируют себя с Донбассом. Например, шахтерские регионы — Доброполье, Троицкое, Покровский (бывший Красноармейск), другие. Шахтерам важно иметь представление о себе как о Донбассе. Но другие местности, там где нет шахт (а это большая часть территории), уже отказались от брошенной своего времени идентичности или пребывают в процессе переосмысления самих себя.

Другая идентичность, которая приходит на смену Донбасса — это приазовская. Идея приазовской идентичности наиболее присуща Мариуполю и окрестностям и исчезает по мере продвижения на юг вдоль Азовского моря. Мариуполь никогда не был собственно Донбассом, но его держало притяжение денег. А сейчас он абсолютно свободен и действует автономно.

Ред.: В феврале 2016-ого года Украинская Миротворческая Школа обнародовала результаты исследования настроений жителей Приазовья. Регион, обозначенный на карте ниже был идентифицирован как Приазовья на основе «неформальной коллективной идентичности, которая в принципе не отвергается большинством населения».
Приазовье

Приазовская идентичность также появилась исторически, просто была неактуализована. Там существовали газеты, такие как “Приазовский рабочий”, например. “Приазовскость” актуализируется по мере того, как появляется потребность оттолкнуться от чего-то в своей идентичности. Часто задаешь людям вопрос о приазовскую идентичность во время опросов и они впервые начинают о ней задумываться. Мы часто не осознаем, насколько социологические опросы или потом обнародования их результатов влияют на сознание этих людей. И таким образом мы не навязываем им ту или иную идентичность. Но появление приазовской идентичности — это факт.

В свое время мы делали исследования по исламу и встречались с представителями организации “Хизб ут-Тахрир”. Когда мы делали интервью, они так же клали микрофон и делали интервью с нами. Это классическая ситуация постмодерна. Когда ты исследуешь какую-то группу, какую-то идентичность, то это означает, что ты влияешь на формирование этой идентичности.

Наша гипотеза заключается в том, что рост приазовской идентичности в Мариуполе было связано в первую очередь с тем, что им нужно было определиться. Она существовала всегда и так же всегда бытовало мнение, что они не похожи на “донецких”, но ключевые символы Донбасса они признавали. Например, праздник шахтера. Оно было ключевым для всего региона. Было бы хорошо посмотреть, празднуют День шахтера в том или ином регионе. Если не празднуют — то все, можно считать, что шахтерская идентичность — основа донецкой — исчезает. Где люди празднуют — там еще прочно закреплена.

Что такое Донбасс сейчас? Донбасс — это там, где война. Многие его называет “Старопромышленный район”. Там еще со второй половины XIX века существует так называемый “русско-украинский альянс”. Он означает и возник от того, что эти земли осваивали как украинцы, так и россияне. Он распался, когда в 2014-ом году эти люди начали определяться, кто они есть. Начался четкий водораздел. При том, что это сразу было определение политическое, а не этническое. Сразу политическое определение — это очень характерно для этого региона.

Следовательно, гипотеза о том, что Донбасс перестал быть единственным и иметь единую идентичность уже является фактом. Это уже произошло. Хоть на случае трудно сказать, насколько долго будет происходить трансформация и какие формы будет обретать. Это длительный процесс, который в значительной степени будет зависеть от того, как будут происходить события на фронте. Для этих людей важными являются безопасность и успешность. В первую очередь безопасность, а уже потом — успешность.

Три социальных порядка на территории Украины

Переосмысление идентичности означает, что происходит быстрая трансформация социального порядка на этих территориях. От советского — к какому-то другому.

Социальный порядок — это система ценностей, правил и методов принятия решений. Сейчас мы видим, что в Украине создается новый социальный порядок. Он начал создаваться в момент “ленінопаду”, когда стала возможной декоммунизация. Он может быть не демократическим и не завершенным, и основное, что он — не советский. Именно поэтому основные противники Революции Достоинства сформировались вокруг памятников Ленина. Их свержение означало свержение старого социального порядка.

Проблема в том, что на оккупированных территориях тоже новый социальный порядок. Революция изменила старый социальный порядок на всей территории Украины. Собственно их образовалось три. А социальный порядок внутри страны может быть один. Их не может быть два, три или пять.

У нас же один социальный порядок — на подавляющей территории Украины, и сочетает авторитарную и либерально-демократическую тенденцию. Эти тенденции порой конфликтуют и это нормально.

Второй — на территории ОРДіЛО (оккупированные районы Донецкой и Луганской областей). Условно определить как бандитский. Третий — в Крыму. Они отличаются тем, что Россия аннексировала Крым, а ОРДіЛО — не аннексировала. В обоих случаях происходила оккупация, однако социальный порядок в анексованому Крыму отличается от того, что формируется на оккупированном Донбассе.

Неокупована же часть Донбасса переживает сложную проукраински направленную трансформацию в способах мышления и понимания себя.

В регионе появились новые факторы: война, конкуренция, города. Неизменным остался рациональный выбор

Причина трансформаций в новых переменных, которые появились в регионе. Ключевая из них — это война. Если бы не было войны, мы бы имели какие-то изменения, но эти изменения были бы менее четко выраженными, единичными, точечными и если бы им не добавлять ресурсов, они бы затихали.

Донецкая и Луганская области были очень характерными в рамках Украины. По разным причинам, это замкнутые формации. Даже пути сообщения, особенно в Луганской области — это просто катастрофа. Доехать до Луганской области даже сейчас — это большая проблема. Вся инфраструктура ужасная.

Пока не пришла украинская армия, эти люди жили себе на своих местах. Изменения начались, когда они увидели украинскую армию. Это был новый и совершенно непредсказуемый фактор.

В этих замкнутых формациях не было никакой другой культуры, кроме как советской. Никаких изменений, инноваций туда просто не приходило. И политические элиты были крайне заинтересованы в том, чтобы этих инноваций и не было. Первой инновацией на этих территориях стала армия.

Сначала реакцией людей, понятно, был шок. Позже, когда шоковое состояние прошло, начался рациональный выбор. Это не означает, что они стали лояльными к постреволюционной Украины. Они были насторожены. И когда стало понятно, что Украина оттуда уже не уйдет, что новые правила являются реальностью — тогда начинается мимикрия. Старая советская культурная традиция пытается приспособиться к новым правилам. Но там просто так приспособиться очень сложно. Положительная тенденция — это то, что там постоянно происходят конфликты и эти конфликты двигают ситуацию вперед.

С этой точки зрения очень показательным является Северодонецк с его конфликтами вокруг процедур и представлений о том, как можно решать проблемы. Там была монокультура. Одно предприятие и одна партия набросали свою волю всем остальным. А сейчас этого нет, появилась конкуренция и депутаты из проукраинских партий. И отсюда конфликты, потому что люди на этих территориях не умеют договариваться в условиях конкуренции, они не привыкли этого делать. И не хотят.

Например, когда начался конфликт в городском совете Северодонецка, Украинская Миротворческая Школа предлагала услугу проведения переговоров между городским головой и депутатским корпусом, но это предложение просто зависла в воздухе на этапе размещения объявления в газете. В конце концов, все отказались.

Однако то, что эти конфликты происходят, значит, что-то меняется. В Северодонецке удалось прийти к согласию и сработали механизмы ненасильственного решения сложной ситуации.

В марте 2016-ого мы писали о параличе городской власти в Северодонецке (больше — здесь ). В то время речь шла о роспуске городского совета и введения военно-гражданской администрации, то есть прямое назначение руководителя города Президентом. В случае же удалось восстановить на должности городского голову, что можно считать успехом в ведении переговоров.

Кроме Северодонецка есть немного городов, в которых есть большое количество проукраинских депутатов и где они имеют влияние. Например, в Новом Айдаре, там вообще все очень красиво. В Доброполье также. В остальных городов проукраинские депутатские фракции достаточно крупные, но их успех переменный и влияние небольшой. Например, сложная ситуация в Лисичанске, даже хуже, чем была в Северодонецке. И это уникальный город, потому что раньше там вообще никого нового не было. Так же уникальным является Северодонецк, в городском совете прошлого созыва которого была лишь одна оппозиционная человек, а теперь их много.

Ранее делали исследования динамики поддержки проукраинских партии на Востоке и Юге. Например, в Новом Айдаре после местных выборов 2015-ого года количество проукраинских партий увеличилась на 76% по сравнению с 2010 годом. В Доброполье показатель был +20%.

Такая конкуренция возникла впервые за последние 10-15 лет. Есть еще большая проблема с экономической конкуренцией. По понятным причинам происходит упадок , и тот мелкий бизнес, который пытается удержаться на поверхности, еще не готов идти в политику. Возвращаясь к тому же Северодонецка, группа местного бизнеса помогала бойцам на границе еще с апреля месяца 2014-ого, когда еще не началось даже АТО. И эта же группа бизнеса является ключевым в изменениях, которые сейчас происходят.

Кроме того, что появилась конкуренция и конфликты, появились города. То есть стала важной их роль в этом регионе. Раньше это были населенные пункты, в которых жили рабочие. Они выполняли какую-то конкретную социальную функцию, их контролировала Партия регионов или местный олигархат и на том точка. А за последние два года начала разворачиваться дискуссия вокруг городов с точки зрения представления их как чего-то единого.

В Донецкой области есть города и есть населенные пункты, которые еще не превратились в города, хоть и имеют более 100 тыс. населения. К примеру, Славянск — это город, в отличие от Краматорска. Краматорск — это населенный пункт, не смотря на то, что он стал центром нынешней Донецкой области.

Еще пример города — это Бахмут (бывший Артемовск). Там люди себя чувствуют как город и там огромная культурная традиция. Когда мы делали FutureSearch (прогнозирование будущего развития города — ред.) для Бахмута, то оказалось, что это был единственный город, который не говорило об упадке. Во время вопросов о том, что произошло в городе с начала независимости, они не называли упадок промышленности, как все остальные, зато говорили о строительстве стадиона, открытие нового завода, получение престижной премии завода шампанских вин и т.д.

Другой пример города — это Мариуполь. Он пережил очень сложный период и сейчас это, без сомнения, отдельный мир. После обстрелов длительное время было очень трудно разморозить людей. Был период, когда люди сидели на чемоданах и готовы были поехать. Как только прошлым летом стало понятно, что опасность закончилась, сразу началось творчество, идеи, политика начала быть интересной.

Мариуполь сложный, ибо в нем есть Мариуполь и Антимаріуполь. Антимаріуполь — это заводские районы, которые полностью контролируются МЕТИНВЕСТОМ (холдинг Ахметова, который объединяет металлургические заводы, в том числе и Мариупольский МК им. Ильича — ред.) и люди, которые там живут, голосуют за МЕТИНВЕСТ. Это тот случай, когда завод является главным в части города.

Если бы, скажем, в Мариуполе был только Приморский район, то картина и политический класс Мариуполя выглядел бы совсем по-другому. И все-равно запущены изменения уже не остановить. Есть социально активная часть города с видением и потенциалом. Это отличает Мариуполь от других небольших городов, в которых этого нет.

Коалиции “за” и “против” изменений

До войны общественное разделение на этих территориях был классическим для советского типа культуры. Была прослойка национально ориентированной интеллигенции, которая в Донецкой и Луганской области воспринималась как клоуны, ни на что не влияют, но есть. Был средний бизнес, который был в значительной степени аффилирован с крупным бизнесом. Были старые партийные элиты, происхождение которых тянулось еще из КПСС и комсомола. Они просто влились в свое время в Партию регионов. Также были чиновники, более или менее демократические. И были заводы, которые доминировали.

Если, например, в Северодонецке, работал завод “Азот”, то слово “Азота” было последним.

После революции, войны, освобождение территорий средний бизнес и проукраинские силы (национально ориентированная интеллигенция), а также переселенцы, которые вынуждены были переехать и имели проукраинские настроения, образовали альянс против того, что называется “старые политические элиты” — бывшую Партию регионов, чиновников, заводы.

Если же завод перестает работать, как “Азот”, то он автоматически выпадает из этой обоймы. Если же продолжает работать, как МЕТИНВЕСТ, то он забирает пул — львиную долю всех постов и мест в горсовете. В зависимости от этого факта возникает или не возникает конкуренция.

Порой эти коалиции могут солидаризироваться с новыми силами, которые пришли в местные советы, как в Мариуполе. Время партия чиновников, которую возглавлял городской голова Мариуполя с 1998 по конец 2015-ого года Юрий Хотлубей, пыталась играться с Силой Людей. А порой она поддерживает Проминвестбанк, МЕТИНВЕСТ и Оппозиционный блок, пытаясь держать ситуацию под контролем. Но неизвестно, что будет дальше. Сокращение все-равно происходят. Позиции и сила Ахметова в этом регионе все-равно будет уменьшаться. И, согласно закону сохранения энергии, эти голоса и влияние кому-то будут перетекать.

Выстоят ли изменения

В Донецкой и Луганской областях сейчас сформировалась ситуация, когда нет четких ответов или очевидного результата. Ключевой вопрос сейчас — это ресурсы. Ситуация зависит от того, готовы их предоставлять государство и заинтересованные актеры людям, которые работают на изменения.

На случае ключевая задача — максимально уровнять возможности этих групп в переговорном процессе. Ведь переговоры возможны лишь тогда, когда стороны более-менее равны. Иначе они впадают в ступор, как мы это видели в Северодонецке. Ступор означает, что уже нельзя по-старому, а они не хотят по-новому.

Политические и общественные изменения будут происходить быстрее, когда будут какие-то наглядные изменения уровня жизни. Особенно, если все-таки произойдет ренессанс в восстановлении инфраструктуры и настройке связи этого региона с остальной частью страны. Хоть это и маловероятно. А если все будет происходить так как сейчас, то будет вялая трансформация, которая затянется на десятки лет с совершенно непонятным результатом.

Электоральная база пророссийских партий остается достаточно сильной. До сих пор есть мощная поддержка Оппозиционного блока. У жителей этих территорий нет ценностей открытого общества, да и вообще с ценностями там сложно. Поэтому без экономических, транспортных и других изменений мы не сможем завоевать доверие этих людей.

Это то, что следует ожидать от государства. Потому что когда люди на этих территориях определялись, они определялись с государством. Не просто со страной, «страною», а с УКРАИНСКИМ ГОСУДАРСТВОМ. И как украинские граждане они ждут поддержки: денег, вещей, защиты и многое другое. Разговорами об идентичности сыт не будешь. Мы же говорим о рациональный выбор этих людей. Это не только на Донбассе, это и в других регионах. А Запорожье разве не так? А Харьковщина, Херсонщина? А в центре?

И даже если деньги есть (международная помощь, например), подавляющее большинство людей даже не может написать проект. И их надо учить писать проекты, а не «смєту делать». А проектное мышление — это уже очень мощная смена.

В конце концов, на оккупированных территориях также действует рациональный выбор. Когда мы видим местную социологию, что люди поддерживают так называемые «Л/ДНР», то эта социология ничего не стоит, потому что люди отвечают в условиях оккупации и определяются с точки зрения рационального выбора. Люди отвечают так, чтобы сохранить себе безопасность.

Как только ситуация меняется и украинские войска заходят на оккупированную территорию, то у людей сразу сработает рациональный выбор и они скажут “Ок, Украина, флаг, все”. Вопрос только в флаге, который там будет висеть, и в том социальном порядке, который там будет существовать.

Оставить комментарий

Ваш email нигде не будет показанОбязательные для заполнения поля помечены *

*